天津天后宫供奉的人物的简介

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天后宫是天津市现存的著名道教宫观，主要是为了祭祀道教女神天后。

天后娘娘最初是人，她姓林名默，是福建莆田县一渔家女子，生于北宋建国的建隆元年（960年），卒于雍熙四年（987年），只活了27岁。

据1936年徐肇琼《天津皇会考》引《天后本传》及《天后传》说，林默生而神异，幼而聪颖，擅游泳，能乘席渡海，勇敢侠义，能为人治病，救助海上遇险船只，被众人尊称为“通元灵女”、“龙女”、“神女”。

她死后还屡次显灵，海舟危难，有祷必应，洋中风雨晦瞑，夜黑如墨，每于樯端见神灯示祜，因而成为人们敬仰膜拜的护航女神。

地方官多次褒奏，朝廷多次晋封，宋代封之为顺济夫人，元代封为天妃，清代封为天后，并且很早就在天津及东南沿海各地修庙供奉。

扩展资料：

天后宫坐西朝东，面临海河，最初创建于元朝（1206-1368年）时期的1326年，后来的朝代又多次重修。从东向西，主要建筑包括戏楼、幡杆、山门、牌坊、前殿、大殿、藏经阁、启圣祠以及钟鼓楼、配殿和张仙阁等。

天后宫的主要功能是企求航海安全，是历代海祭中心，也是古代船工海员娱乐聚会的场所，除了举行隆重祭祀海神天后的仪式外，还经常有各种中国特色的酬神演出，据说在每年农历3月23日为天后妈祖的诞辰，这里经常举办民间花会，吸引了很多游人。?

每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝，他们拿着香烛、供品走入山门先拜前殿的“护法神：王灵官”像和“四大金刚”神像，然后穿过前殿，就望见正殿，人们先在正殿前半人高的铁铸香炉里焚香，随即向正殿里天后圣母方向三叩头，再起身步入正殿。

?百度百科-天津天后宫

天后宫的相关传说

天后宫俗称「娘娘宫」，在天津旧城区东门外、三岔河口西岸、现在的古文化街上。始建于元代泰定元年（1326年），明代永乐元年（1403年）重建，为天津市区现存最古老的建筑。

这座庙与我国福建、台湾等省及南洋各国的「妈祖庙」相同，都是供奉一位海上保护神 ── 宋代福建蒲田县出生的林默娘。传说她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，决心终生行善济人。她熟谙水性，常渡海救助遇险船工和渔民；她还能观察风云变化，预测天气，告诉船户可否出航，保护渔舟、商船的安全。她死后被奉为神祇，立祠供奉，尊称妈祖。以后又经宋、元、明、清各代朝廷敕封，加封天妃、天后，列入祀典，成为人们信仰的海神。

天后宫坐西朝东，面对海河，建筑面积2500平方米，现存山门、牌楼、钟鼓楼、前殿、正殿、藏经阁、启圣殿等。正殿内天后塑像高2.7米，身披霞披，头戴凤冠，四侍女捧印、抱瓶、打扇恭立两旁，殿内两侧还陈列銮驾一套。山门前有两棵高达二十余料的幡杆，为明清遗存文物，幡上绣著：「津门艺萃百肆迎春，溟波裕日济运通航」。

由于天津历来是航运枢纽，所以「天后宫」的香火也非常旺盛。宫前有广场和戏楼，旧时常举行酬神演出的花会活动。据说清朝初年，康熙皇帝巡视天津，视察了天后宫，并非常欣赏花会的表演，于是钦赐会旗，从此天后宫的民间花会成为了「皇会」。皇会以旧历三月二十三日娘娘诞辰为主旨，每年举办迎神赛会。法鼓、狮子、中幡、大乐和花鼓等各种表演走街穿巷，锣鼓声不绝，喝彩声不断。据《天津皇会考记》记载，「通宵如是，直至夜阑不散。烛灭香消，不知东方之既已白。」

现在的天后宫内设有天津民俗博物馆，在庙内两侧厢房陈列，介绍天津城、天后宫及皇会的兴起和变迁，陈列明代天津城砖、清代漕运模型及各种民俗造型（婚礼仪仗、服饰等）、清代水机等文物。

天后宫不仅沿海一带有，在内地也有，如贵州的镇远县和湖南的芷江都有天后宫。

天后宫的具体造型

妈祖林氏默娘，是北宋莆田县湄洲岛之民女，生于来太祖建隆元年（公元960年），三月二十三日，父亲林帷悫，母亲王氏平生注意积德行善，乐于助人，年纪都在四十有余，虽生了一男五女，老是觉得单枝难以传宗接代，向观音菩萨祈求再生一男。王氏不久便怀了孕，在降生之时，王氏见到一道光从西北面射人她房内，光辉耀眼夺目，香气四处飘荡，久久不散。林默娘长大了，决心终生以行善济人为务，矢志不嫁人，专心致志精研医理，为人消灾防病。她性情和顺，热心助人，排忧解难，还引导乡人避凶趋吉，有谁遇难，都乐意找她求助。当时，莆田地区瘟疫大流行，林默娘想尽办法施药抢救乡民，果然立愈。乡民感激她的救命之恩。

宋雍熙四年（公元987年），重阳佳节，妈祖父兄驾舟渡北上，西风正急，途中遇到狂风恶浪，船在狂风怒涛中剧烈颠簸，妈祖敏感到父兄的遇难，亲临救驾，父亲救起，兄长与自己身亡，就这样乡民赞她“通悟秘法，预知休咎事，乡民以病苦辄愈。长能乘席渡海，乘云游岛屿间，人呼曰神女，又曰龙女”。因默娘生前与民为善，升化后被沿海人民尊为海上女神。

坊高10．6米，宽6．3米，重檐歇山顶，门楼形状。两侧雄狮蹲踞，石鼓对峙；顶盖斗拱飞椽，十二金鲤咬脊，葫芦攒尖；左右青石铺地平台，围夔龙、规矩龙栏杆；中间十七级石阶紧接沿河大道。面临滔滔舞水，门坊显得格外雄伟。

坊上浮雕，凡95幅。大幅2．62平方米，小幅0．09平方米。鱼龙凤狮，花草木竹，神鬼人仙，形象生动逼真，画面清晰如故。或一幅为一的典，或数幅为一据。华拱鱼樵唱和与耕读为本相对，侧柱八幅为八仙飘海、丹凤朝阳、二龙争珠、狮子滚绣球、八王巡天、魁星点斗、连升三级……大雕细刻，镂空镌深，堪称鬼斧神工。五龙拱圣中天后宫三个大字，用笔浑厚圆润；武汉三镇、洛阳桥，施刀细腻入微。参观石雕艺术的专家，无不称扬此坊工艺之绝无仅有。

1979年，天后宫已公布为县级文物保护单位，1983年，石坊公布为省级文物保护单位。参观者，春夏秋冬，络绎不绝。 浙江嵊泗县天后宫 坐落在金平乡金鸡岙，建于清同治元年(1862年)，1949年《奋进中的嵊泗列岛》载：金鸡澳内天后宫庙，殿宇极大，全山共建，现尚存前殿，是本县仅存的古建筑。前殿分正堂、左右两偏殿。殿宇整肃，装饰古朴，正门洞壁上方，左右各镌有一幅宗教题材的浮雕。门外左右墙上，各镌刻一幅金鸡奋飞图案，有一定艺术性。(《嵊泗县志》编一建置P17、《嵊泗地名志》卷四风景名胜P208)

芷江天后宫最具代表性的文物、也最为人称道的是门坊的青石浮雕。坊高10.6米，宽6.3米，呈重檐歇山顶门楼形状。两侧雄狮蹲踞，石鼓对峙：顶盖斗拱飞檐，十二金鲤咬脊，葫芦攒尖，左右青石铺地平台，围以塑有双龙、大象、金瓜饰物的石质栏杆。17级青石台阶紧接沿河石街，其下舞水碧波荡漾，使门坊显得更加雄伟、奇峻。

坊上浮雕，共有95幅，大小不一，互相错呈。最大的2米见方有余，最小仅0.09平方米。或龙凤狮鱼，或竹木花草，或人仙神鬼，无不惟妙惟肖，呼之欲出。华拱“鱼樵唱和”与“耕读为本”交相辉映，另有“八仙过海”、“丹凤朝阳”、“二龙争珠”、“狮子滚绣球”、“八王巡天”、“魁星点斗”、“连升三级”以及不知名者多幅。门坊上方正中“天后宫”三字，用笔浑厚圆润，虽施斧凿亦曲尽书法之妙。

“洛阳桥”和“武汉三镇”二幅浮雕，被喻为门坊这块“翡翠上的蓝宝石”，浮雕采用镂空与平雕相融的工艺，构思奇巧而精致。只见“洛阳桥”下波涛连天，一箬篷小舟正拍浪穿行其间，船头行至浪头之上，乘船之人或贴紧箬篷，或鼓劲搬艄，情势危急却并无惧色，桥上有数十人，见此情景，或焦急欲呼之状，或啧啧称赞首肯，神态各异。桥头城池，旗杆耸立，旗上书着“泉州府”，一边桥头礁石垒垒，石上刻有“洛阳楼”三字。整幅浮雕，将现实与传说融为一体，引人遐思，更给人以身临其境之感。另一幅仅有0.216平方米的浮雕，将繁华的汉阳、汉口、武昌三镇尽收其中。长江、汉水汹涌澎湃，江中102艘大小船只舟来楫往，尽现百业兴旺之景象。舟子有闲谈、有对弈、有摇橹、有饮酒、有对歌，形态万千，栩栩如生。三镇沿江的旗斗上，刻有各镇的衙门名号，笔画虽细若蝇脚，字字却清晰可辨。三镇城楼房屋，鳞次栉比，无不清清朗朗。方寸之地尽显宏大场面，细微之处不失毫厘之差，其雕工堪称精湛绝伦。

进入天后神殿，妈祖端立殿中，面带慈祥微笑，身披云霞帔，聆听着舞水河不断的涛声，保佑着过往客商的平安。宫内原妈祖神像惜在“文革”中被毁。随着两岸交流日益加深，两岸同胞寻根祭祖纷至沓来，现在这尊面带慈祥的妈祖神像，就是一位台胞寻访天后宫后，协助当地政府于1992年从妈祖的故乡———福建莆田湄洲岛主庙请来的。此外，天后宫的戏台、正殿、观音堂也各具特色。戏台是传统的木制结构，两边立柱上雕刻了各种人物场景，充分体现出了民族文化艺术的面貌，戏台边上是两排耳房，其中有观音堂、罗汉殿。观音堂内供奉有各种观音圣像，和妈祖共同为芷江人民祈福求愿。

如今在东南沿海一带，特别是福建和浙江沿海地区，至今保留着和新建的“天后宫”数量庞大。

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