托塔天王李靖（托塔天王的人神传说）

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《封神演义》和《西游记》中都出现过一个人物——托塔天王李靖。

特别是在《西游记》中，托塔李天王被描述成了一个“怂货”统帅：率10万天兵天将，竟未能拿下孙猴子，成为广大读者的笑谈。而且此人手里整天托着一个“小塔”，让西游迷觉得他很装。

尤其在第二十二集《四探无底洞》中，因饶过金毛老鼠精一命，竟被金毛老鼠精私下认作义父，还被供奉上了生位。

后孙悟空抱着“义父生位”闹上天宫，托塔天王被猴子逼得“怂怂”的样子，倒是很可爱。若不是太白金星一句：“天上一天，地上一年。”提醒了孙猴子，唐僧就有自己的孩子了。

不管是《封神演义》、《西游记》，甚至《哪吒》，托塔天王的原型，都是唐朝名将李靖。

托塔李天王

人老多情，自古皆如此，即便是皇帝。

唐太宗李世民年纪大了，总是想起以前的峥嵘岁月——打天下的往事。为了纪念一起打天下的英雄们（更能衬托他自己的丰功伟业），李世民修了一个凌烟阁，挂上了二十四位功臣的画像，没事的时候，看看这二十四个手下，回忆回忆当年金戈铁马、气吞天下的光辉岁月。李世民肯定觉得挺爽的。李靖是其中一位。

凌烟阁的二十四将为：

房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏徵、尉迟敬德、李孝恭、高士廉、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、徐世绩和秦叔宝。

最为人知晓、最出名的前三位：

第三名：魏徵，不怕死的谏客（不是剑客、不是贱客，而是谏客）。唐太宗的镜子，经常给唐太宗提提醒、添添堵，一副天不怕、地不怕、天皇老子都不怕的样子。

第二名：尉迟敬德、秦叔宝：这俩货胆子大，连鬼神都不怕，最后成了一对门神。已经被老百姓贴了一千多年了，而且还会继续被贴。

第一名：李靖，不仅成了神，还成了哪吒的爹、十万天兵天将的头，手中还托着如来佛赐的黄金塔。

李天王和儿子哪吒

李靖，我心目中的半人半神也。

李靖生于官宦之家，祖父曾任刺史，父亲官至太守。虎父无犬子，李靖长得英俊高大，还有上进心。隋朝末年，李靖在李渊手下任职，外御突厥的侵略。身处乱世，而且李渊已经是太守，手中有兵有权，自然不甘人后，暗中招兵买马，伺机而动。李靖知道李渊要谋反后，准备到隋炀帝所在的江都，向隋炀帝告密。

（其实人家李渊和隋炀帝杨广是表兄弟，要你李靖操心？）

但关中大乱，李靖被堵在长安，出不去了。

李渊起兵后，迅速攻占了长安。对李靖这个叛徒，岂能不抓、岂能不杀？

李靖壮志未酬，不甘心啊，快被砍头了，还在刑场叫唤：

“明公兴起义兵，本是为天下除去暴乱，怎么没有完成大事，而以私人恩怨斩杀壮士呢？”

这是一份满满的自信啊。

李渊一听，说的对呀，这是个忠臣的，可用。

特别是李世民，非常欣赏李靖的才华和气度，主动为李靖求情，并收入秦王府账下使用。

李靖，忠臣也。符合封建社会宣扬和倡导的“忠君”思想。

拒绝李世民的拉拢，未参加“玄武门之变”。这完全是个误会，当时的李靖已经得到李渊的认可——李靖已经在实战中证明了自己的能力（平定天下叛乱）。而且当时李靖任职灵州大总管，正在抵御突厥，根本无法分身到长安支持李世民。再说了，他都不知道双方谁会获胜，没必要选边站。不管是李世民胜还是李建成胜，于我李靖何干？

有才华、有能力的人，不需要拍马溜须，谁上台，还不是一样要重用？

李靖深知自己的特长——打仗。所以封神之处，也在战场上。从最早跟着李渊到后来李渊称帝，李靖始终没有离开过战场，无论是对内还是对外。但李靖人生的巅峰，还是对外的战功，尤其是俘获了劼列可汗一家子，灭了东突厥，为李世民出了一口恶气，为大唐的安定繁荣、中原地区人民的幸福生活，立下了不可磨灭的赫赫战功。

识时务者为俊杰，知进退，知荣辱，李靖这方面的境界是很高的。深知飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹的道理。

李靖的晚年，大唐已经四海升平（除了高句丽等偶尔闹闹心）。

李靖选择了闭门不出，毕竟功高震主啊，容易被人嫉妒、被皇帝猜疑，一不小心，可能老命都没了，那以后上天做了托塔天王，还不被人笑话——所以，一定要善终的。

但唐太宗远征高句丽时，李靖依然表达了愿意跟随皇帝远征的决心，让李世民颇为感动。

公元649年，李靖病逝，享人间岁月79年。然后到另外一个世界，当他的托塔李天王了。

到2020年为止，托塔李天王已经1449岁了。

一对门神：尉迟敬德和秦叔宝

托塔李天王旦是哪天

在古代神话故事中，李靖是哪吒的父亲，也是四大天王之一的托塔李天王。李靖曾参与殷周大战，后来拜燃灯道人为师，此后修道成仙位列仙班，他和哪吒都是玉帝的护驾大神。在《西游记》中，李靖和哪吒都有讨伐过孙悟空，只是并没有成功。可能很多人不解，李靖为什么会变成托塔天王，这个托塔天王的来历又是怎样的呢？其实这些虚构的故事也借鉴了很多其他教类的内容，下面就为大家做个简单的介绍。

要问今年**的暑期档，那部**最叫座，非《哪吒之魔童降世》莫属。该片好评如潮，上市不足半月，已经创造了30亿票房的规模。故事的主角是我国最为名的正统神仙之一。关于哪吒的身世，想必很多人都清楚。他在古代神话小说中，本姓李，名哪吒，为托塔李天王家的三太子。

这托塔天王何许人也?

熟悉《封神演义》的朋友应该应该不会陌生。这托塔天王，姓李，名靖，是商朝陈塘关的总兵，因协助武王克殷有功，位列仙班。李靖武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高的地位。

同时，我们也知道，初唐也有一位将领叫李靖。两人有什么关系呢?

李靖是隋末唐初的军事家。李靖，字药师，本是雍州三原人，出生名将世家，他的舅舅就是大名鼎鼎的隋将韩擒虎。李靖早年在隋朝做官，历任长安县功曹、殿内直长、驾部员外郎，但官职卑微，难有作为。后被李唐王朝启用，投入李渊帐下，任马邑郡丞。李世民即位后，李靖任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，位列凌烟阁二十四功臣之一。

李靖才兼文武，善用奇兵，平定萧铣、安抚岭南、灭辅公祏、灭东突厥、征吐谷浑，纵横东南西北，几无败绩，在唐朝简直就是神一般的存在。李渊曾经这样评价道:“李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也!”李靖为唐朝的统一和巩固立下了不世功勋。之后，朝廷把他“请”进了武庙，同白起、孙武等人一起享有“十哲”之名。

朝廷对李靖推崇备至，后世宋元明清等朝代多有祭拜，这是李靖被神化的前提。

而在民间，李靖成为民间祭祀活动的重要人物，甚至直接被写进了戏曲和小说里，一跃而“升职”为神仙。《隋唐嘉话》载“卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：‘李仆射好去。’顾不见人。后竟至端揆。”李靖能够和神仙对话，已经初露神迹。唐代的志怪小说《续玄怪录》就有李靖行雨的故事;宋代的《太平广记》李靖则化身为战神，守护一方平安。李靖已然成为为百姓呼风唤雨、护佑平安的神人。在河南、山西等地，人们建立了有关李靖的庙宇对其顶礼膜拜。

受到官方和民间的双重祭拜，李靖成为神仙以已是自然而然之事。

李靖成既已神化，为何是托塔天王的形象呢?

托塔天王的前身本是印度佛教四大天王之一的多闻天王。多闻天王是印度的财神，位居北方，浑身绿色，穿着甲胄，一手拿宝伞，一手拿神鼠。佛教传入中国后，一些文化逐步本土化，甚至两者杂糅产生了很多形象。多闻天王在中国有一个名字叫毗沙门天王，而毗沙门天王是西北唐军的的守护神，李靖在西方纵横无敌，先后击败突厥、吐谷浑等少数民族。由此，人们很容易将李靖与毗沙门天王联系起来。

与此同时，毗沙门天王的形象也悄然发生了改变，与中原文化结合，具有明显的东方色彩：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。此时，托塔天王的形象呼之欲出。

李靖演化为毗沙门天王，在元杂剧中得到强化，并且首次出现了“托塔李天王”的说法。如，元代乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”有载：“独孤角独战四将,五匹马混战, 如黑煞真武贤圣斗，毗沙门托塔李天王。”

这说明李靖、毗沙门天王、托塔李天王的形象已经融为一体。明清时期，李靖的形象在此基础上进一步神化，并由通俗文学走向更加世俗的民间。《西游记》将李靖说成统领十万天兵天将的元帅，《封神演义》则说他是商朝的陈塘关总兵，并参与了讨伐商纣王的战争。此时的托塔天王为了衬托其他人物，也被作者赋予了官僚主义、胆小怕事、冷酷无情等人性的劣品。

不得不说的是，毗沙门天王虽然是佛教体系延伸出来的神，最后却变成了道教中的托塔天王。从源头上来说，这一形象着实尴尬。正如，托塔天王手里托着象征佛教的塔，却供职于道教体系下的天庭。不过，这也反映了我国佛道不分，杂糅并蓄的现实。

综合来看，天上没有十万天兵天将，地上也没有什么陈塘关总兵，而只有唐初名将李靖最真实。托塔天王的形成，脱胎于李靖的个人形象，在佛教东传中逐步神化，在与本土文化结合中逐步成型。托塔天王注定不仅仅是哪吒的父亲，还要成为一独特的文化印记。

李天王就是李靖 生日是公元571—649年字药师，原名药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人

李天王和唐 李靖没有关系。

中国神话中托塔李天王李靖是从多闻天王（四大天王之一）演化而来。

在封神演义中：李天王是周时期，陈塘关总兵李靖。姜子牙兴周伐纣后归降西周。西周大军攻下朝歌后，姜子牙行封神大典，将所有将士介封为神，以平众愤！李靖被封为托塔天王！

然而

封神演义就像是咱们现在的玄幻小说一样，他引用的一些神话传说中的人物，但都改的似是而非．封神演义的可读性和参考性都比较低，相比西游记会高一些的，但要是想真正理解还是读一下＜道臧＞，这上面对中国道教中的神话人物的解释比较权威

四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。

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