一年中什么时候时间最短

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东至解释：冬至是节气，冬至又是节日。在中国传统的二十四节气中，被列为节日的只有两个，另一个是清明。由此可见古人对冬至的重视。

作为节气，冬至是按天体运行规律划分的，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天。

作为节日，冬至节由来已久。殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日。冬至节就近似于今天的春节。后来实施夏历，冬至一直排在二十四节气的首位，有“冬至大如年”的说法，称之为“亚岁”。秦汉时期，冬至这天是不理政事的，刘向所著《五经通义》载：冬至这天，“君不听政事，曰冬至阳气萌，阴阳交精，始成万物，气微在下，不可动泄。”《续汉书》记载：冬至日，“君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”《旧五代史》（晋书）中说，后晋少帝石重贵天福七年（公元942年）十二月下诏书曰：“诸道州府，每遇大祭祀、冬至、寒食、立春、立夏、雨雪未晴，不得行极刑。如有已断下文案，可取次日及雨雪定后施行。”冬至这天是不能行极刑的，即使是“已断下文案”，也要过了冬至，次日施行，也就是不能在冬至这天杀人，过节的日子不宜见血光。到了唐代，冬至节和正元、寒食列为全年的三大节日，冬至前后各放假三天，再加上冬至这一天，共放假七天，整个儿一个“黄金周”。冬至当天，百官要向皇帝朝贺，而皇帝这天要祭天地。

至于民间，冬至的节庆气氛更浓，冬至日不但要祭祀祖宗神灵，还要摆家宴，全家老小相聚一堂，家宴上子孙要向尊长敬酒，妇女要给舅姑献新做的鞋袜。根据周朝的记载，民间在“冬至”日还要到郊外祭天。今年冬至这天，西安就有人在钟楼和小雁塔穿着汉服举行祭天仪式，并宣读祭文：“冬至之日，长安儿女汉服盛典，隆重祭祀悠悠之昊天……。祈国家昌盛，万民安康，社会和谐，天下大同。望我华夏数千载之人文荣光，扬于万邦。”

中国的节日有中国特有的过节习俗，其标志性的就是节日饮食，每个节日都和特定的食品挂在一起。大年三十包饺子，正月十五吃元宵，五月端午吃粽子，八月十五吃月饼，九月九重阳节要吃花糕，“糕”“高”同音，取的是登高之意，当然，还要喝茱萸酒，补气驱邪，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，”表达的是“每逢佳节倍思亲”的情怀。

冬至既是节日，当然和吃也很有关系，由于国土辽阔，风俗各有不同，吃的东西也不一样。老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法，北京人这天要吃馄饨；北方还有的地方讲究冬至吃狗肉，传说这个习俗是打汉高祖刘邦那儿开始的；在江南水乡，冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭，有些地区则吃汤圆；四川地区冬至吃抄手；广西一些地方冬至吃豆腐包，把豆腐炸成一个空心的，把肉放进去，蒸熟了吃。

冬至是一个阴消阳长的日子，是一个充满了希望的日子。从时令上说，冬至这天白昼最短，过了冬至，白天就一天比一天长。按中国的阴阳学说，日为阳，夜为阴，冬至日阴气最重，过了这一天，阳气开始回升，春天也就一天天近了。冬至这天开始数九，有“九九歌”唱道：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。”所以，冬至这天是一个很好的转机，意味着“否极泰来”。《周易》中有“否”卦和“泰”卦。否卦不利：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”此卦下为坤，坤为地；上为乾，乾为天。天本在上，地本在下，各固其位，所以，此卦为天地不交，或称天地闭塞之象。泰卦则吉利：“小往大来，吉，亨。”此卦下为乾，乾为天；上为坤，坤为地。天本在上，地本在下，现在是天地位置交换，所以是天地相交、上下相交的卦象。

冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬至是按天文划分的节气，古称“日短”、“日短至”。冬至这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，是北半球一年中白昼最短的一天，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。

冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气(把太阳运行的周期分为十二个阶段，再划分二十四个节气，一节一气为一个月。)，阴历乃为纯粹的月份(按照月亮所行的周期而定。)，日子都在国历的十二月二十一或二十二两日。

冬至就是二十四个节气的其中一个，因为冬至并没有固定于特定一日，所以和清明一样，被称为“活节”。在冬至这一天，对于位于北半球的台湾，这时太阳刚好直射在南回归线(又称为冬至线)上，使得台湾处于冬季的季节，因此使得北半球的白天最短，黑夜最长。冬至过后，太阳又慢慢地向北回归线转移，台湾也由冬季接近春季，北半球的白昼又慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，所以古时有“冬至一阳生”的说法，意思是说从冬至开始，阳气又慢慢的回升。

古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。闽台民间认为每年冬至是全家人团聚的节日，因为这一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不认祖宗的人。

根据周朝的记载，民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动，又因为周历的正月为夏历的十一月，因此，在周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别，一直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开，因此，也可以说：过“冬节”是自汉代以后才有。就因历法的不同，使得民间一直传承著周历历法，认为冬至过后就是另一年的开始(才有吃圆仔后就多了一岁的说法)这也是冬至为何在民间会那么受重视，但是这样的错误传承，使得民间的观念与目前择日学上，所用的夏历历法有了很大的出入，这样的错误观念应该矫正，把正确的历法传承才对。

另外民间有以冬至日的天气好坏与来到的先后，来预测往后的天气。俗语说：“冬至在月头，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，无雪也没霜”(这是依据冬至日到来的早晚，推测寒流到台湾的早晚)；俗语也说：“冬至黑，过年疏；冬至疏，过年黑”(意思是：冬至这天如果没有太阳，那么过年一定晴天，反之，如果冬至放晴，过年就会下雨)。

我国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动”，传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至一般在公历十二月二十一日或二十二日。在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。在中国传统的阴阳五行理论中，冬至是阴阳转化的关键节气。在十二辟卦为地雷复卦，称为冬至一阳生。易曰：先王以至日闭关，商旅不行。各地在冬至时有不同的风俗，例如北方人在冬至时吃饺子，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。

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