晨读笔记：《周易》 （11-8）泰卦上爻

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［注释］

（1）城复于隍：复，通“覆”，倾倒之义。《说文》：“隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。”指护城墙外的壕沟。此句是说：城墙倒下压在了壕沟上。

（2）勿用师，自邑告命：师，军队，指武装进攻。邑，邑城。告，通“诰”；告命，即“诰命”，朝廷发布的命令。此是说：从城里发出了命令，不要再打了。

［参考译文］

上六，城墙倾覆于壕沟之中，这时不可出征用兵，城邑中的人请命不要用兵。因为占问的结果是有难。

《象传》说：“城墙倾覆于壕沟之中”，这是因为阴乘于阳，尊卑颠倒，政令不顺。

［解读］

泰发展到上六，到了泰的终极处。泰极而否来，就好像城墙倾覆了。隍，是城墙外无水的壕沟。“勿用师”中，用师，指把民众召来，组成军队参加战斗（古代的百姓，平时务农耕田，战时集合起来打仗）。勿，指不要。这句话意思是说，想组织军队也难办了。为什么呢？因为人心离散，天下将乱。“自邑告命”：邑，居住之地，此指在君王所在地附近居住的人；告命，命令。就是说，命令只能在身边小范围发布有效，看起来已经到了国破家亡的地步了。

《象传》说，城墙倒塌在城壕里，是说天下将要大乱。“命乱”，政令混乱，国家危在旦夕。“贞吉”，有吉有难。如果君王能做到自省、自察、自责，修其政令，虽有难，还可能逐步挽回败运，此为吉，否则就大难临头了。

学习此爻要懂得这样一个道理，那就是泰极而否来，作为一国之君，事先要深刻反省，还可能有挽回的生机，否则大难就要临头。

晨读笔记：《周易》 （1-8）乾卦“用九”爻题

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第九集： 乾坤易之门

乾卦6个都是阳爻，所以用9表示

坤卦6个都是阴爻，所以用6表示

乾坤两卦是完全相反的两种卦，这样的卦在易经里叫做 错卦 ，这种现象只有一种，因为乾坤是同时出现的，叫做开天辟地，宇宙刚开始就是一种能量，就是我们所讲混沌，无极，经过一次大爆炸，产生了万物

开天辟地有两种能量：一种是 创造 ，一种是 演化

演化要根据创造做充分的配合，所以乾卦代表创造的那个能量，坤卦则代表演化的能量，就是 乾坤配

64卦可以说只有三类：

第一类是纯阳，就是乾卦

第二类就是阴，就是坤卦

第三类就是有阴有阳

就数量上来讲，乾坤各一卦，有阴阳，乾坤配，会产生62卦

就值来讲，各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二，所以才叫做乾坤易之门

乾坤是易学的大门，一个叫天，一个叫地，两个门同时一打开，里面的62卦就全部呈现，就是宇宙万象

易经告诉我们， 八卦是一个大家庭，乾卦是父亲，坤卦是母亲

凡是跟乾卦有关的那三个变化，都是女儿

反而跟坤卦有关的那三个卦，都是儿子

因为乾坤所产生的都是有交错的，所以乾卦三爻，都是阳刚的

最底下那一爻是最先出现的

当最底下那一爻变成阴爻的时候，就变成女儿 ，所以 长女就是巽卦 ，当一个家庭先生了一个女儿，这个家庭会比较和顺，小女儿很可爱，就会给家庭带来和顺的气氛（主要指两个孩子以上的）

当中间的阳爻变成阴爻的时候，就叫做中女 ，是第二个女儿，就是 离卦 ，代表带来很美丽的景象，又有一个女儿，家庭里就有三个漂亮的女性，但是离卦会有点闹意见，要注意

最上面阳爻变成阴爻的时候，就是少女 ，小女儿，就是 兑卦 ，就是说，你不要不高兴，要很喜悦，多一个女儿又有什么关系，但是这个时候已经有很多心理的问题在里面了

在中国社会，要有一个儿子，会带给你一番震动，所以 最底下一爻变成阳爻的时候，就是长男，就是震卦 ，如果有人起名字两个字叫什么震，几乎就是老大

坤中爻变阳的时候，就是次子，就是坎卦 ，因为老大跟老二经常是意见不同，谁都不服谁，越有钱有势的家庭，老大与老二的关系始终处不好，所以老二来的时候告诉我们，要家和，家不和，兄弟阋墙，将来会很麻烦

坤卦上面一爻变阳的时候，就是少子，就是艮卦 ，就是说你们家有三个男孩就够了，不要再生了，或者是如果现在就停止的话，你们家就要做一番规划，怎么样，使它变成一个整体，而不是阻碍

乾变坤，坤变乾，这种激烈的变化，在易经里是很少见的，告诉我们人世间的事情，变毕竟是少数，不变的还是多数

《易经》三画卦，代表天人地

所以从六画卦，我们就知道天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳

最下面那两爻，我们把他叫做地道，当中两爻叫人道，上面两爻叫天道

天道讲阴阳，人道讲仁义，地道讲刚柔

地道 ： 刚在第一爻，柔在上 ，因为地的表面都是比较柔的，我们用锄头，挖地基都可以挖的动，但是越往下面越硬，所以盖高楼，地基都要挖的很深，才会牢固，所以最下面那一爻是刚的，第二爻才是柔的

人道 ：人要以义做基础，你讲话合理，做事情合理，言行都合理，就是合义，合乎义的要求，才能证明你的心是仁慈的，有仁爱的

天道 ： 最上面的爻是阴，下面的爻是阳 ，中国人只有讲阴阳，从来没人讲阳阴的，阴气是往下走的，阳气是往上走的，所以阴往下，阳往上，阴阳才能交流

举例：人头只有1个，是奇数，就是阳，脚有2只，是偶数，就是阴，但是要注意虽然头是阳，但是它的气要阴一点，就是头脑要冷静一点，不要太热，而脚要热一点，这个人才是健康的，都是跟阴阳有关系的

易与天地准，故能弥纶天地之道---《易经·系辞》

孔子说，周易的阴阳之道是天地之理，掌握了这个道理，就掌握了天下的基本规律

当位与不当位

一个六画卦， 下面的卦代表物质，上面的卦，代表能量

一个人上半身是能量，下半身是物质

任何一个卦有6个爻，就代表6个位置，在这个时间段里面，我们把它分成6个阶段，给它6个不同的阶位，每个位阶就叫一个爻

奇数是135，就是阳位

偶数是246，就是阴位

135，阳位，就是 当位 ，因为它的爻辞都比较让人家放心

246，阴位，

阴位如果用阳爻来表示，就叫不当位

64卦里，只有一个卦6个爻全部是当位的，就是既济卦，在易经里面第63卦

还有一个完全不当位的，就是最后一卦，就是未济卦，就是上面这两个卦

乾卦 ，易经第一卦，从头到尾都是阳爻，我们就会知道有 3个当位，3个不当 位，就是那个位跟你的身份是不配合的，跟你的性质是不配合的

一个人有什么能力，去做什么事，就表示这是当位的

一个人没有那个能力，又占到那个位置，那你怎么能做的好，就是不当位

读到这里，大家就应该清楚，易经里没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好，像这种话要非常小心的去解释，要不然就变成没有是非了，因为好的里面它有很多坏的因素，随时会产生，坏的里面也会有很多好的因素，随时都会翻过来，然后把所有坏的成分，统统取代掉，它就变好了

《易经》给我们的启示，就是说，你不要只看眼前，你要知道它未来的变化，你现在好不好，已经定了，抱怨也没有用，要想办法让它变好，才是要紧的

每一个卦有6个爻，就是在一个时间段里面，我们给它六个位阶，表示不同阶段的变化，先说通例：因为这个是对每一卦都通用的

初爻跟上爻是相对的：就是初难知，上易知

第一爻代表什么，很难清楚，因为事情刚刚开始，谁看得清楚将来会怎么变化，可是上易知，也就是你发展到最后一个阶段，种种形态，都已经很显著，而且都看得很清楚，当然很容易了解，所以对年轻的小孩子，不要一眼断定他不行，没有用，因为他还有发展，往往小时了了，大未必佳，而小时候没有什么的，却会越来越行，他是会变化的

第二爻与第五爻相对应：就是二多誉，五多功

在职场上，我们一般都会说领导有方，有了领导的指示我们才会做的这么好，就是我们把功劳都归于上级领导，因为这样领导就会知道你心中有我，所以领导就会给你一些赞美，领导就会给你一些照顾，学不会这些，你在职场里就会很吃亏

第三爻和第四爻相对应：就是三多凶，四多惧

因为三是不上不下的，四也是一样，所以三要小心，因为从下卦来讲，它已经发展到一个卦的最顶端，物极必反，很快会产生大的变化，而四，又是上卦的刚开始，不知道这个变能不能变的很顺利

初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知 ，把这个对应易经的64卦的每个卦，都八九不离十，但是一定要记住，一定有例外，易经如果没有意外就不是易经了

［注释］

用九：在周易六十四卦中，“乾”、“坤”两卦是特殊两卦，即六爻分别为纯阳和纯阴，按照周易“阳极转阴”、“阴极转阳”的阴阳可以转化的思想，“乾”卦多出来一个“用九”、“坤”卦多出来一个“用六”的爻题。古人根据筮法占卜时使用四十九根蓍草，经过“四营三变”得出一个数。这个数在得到乾卦时有两种可能性，不是七就是九。九、七是奇数即阳数，但九是阳数的最大数，将向阴转化，故称变爻，七不是变爻。占卜得《乾》卦，若六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以“用九”爻辞断事。用九犹言“通九”，是六爻皆九之意。

见群龙无首，吉：“见群龙”，即“群龙见”，主谓倒装；六爻皆阳，故称“群龙”。“见”，通“现”。“无首”，没有领头的，首，首领；“无首”，是指诸爻在这里都起同样作用，并无主次之分，既各展其能，又同心协力，故“吉”。

［解析］

此爻题意思是说，如果群龙谁也不居首位，相互平等，自由自在，各得其所，各得和谐的秩序，这是大吉的。北宋程颐释“无首”为无自为首，意谓资质刚健的英雄人物勿自为天下人之首，而让天下人拥我为首，也是有道理的。

如果说“亢龙有悔”是对自视过高、横行无忌终至陷入窘境的强权大国的形象写照，那么，中国奉行“和平崛起，永不称霸”的国策，则正与“群龙无首”的《易》之义息息相通，也完全符合当今大多数人对世界宜“理性共存，多元并进”发展的企望。可见《易》道、《易》理确是万古长新，放诸四海皆准，可供后世挹注无尽。

启示：“用九”卦义告诉我们 ， 一个人的事业到达巅峰时 ， 就应该集思广益 ， 以防止 “ 亢龙有悔 ”。“群龙无首”的意思是不知道龙头在哪，大家都自由自在地飞翔，这就好比一个总经理创办了一个企业，该企业已走上了极其兴盛的道路，在那里聚集了相当多的贤明的人，他们各有千秋，都对企业的壮大立下了汗马功劳，虽说有总经理在，但总经理的意见只能代表他个人的意见，真正的决策权在大家，这就表明“群龙无首”的实质是不独断专行，不自满，这自然能带来几大好处：

一、一个人在自己已进入事业的高峰时，不会贸然向前走，因为他的周围有许多贤明的人，他们的合力足以阻止他一个人的错误行动。

二、由于他不以主子身份自居，不但他身边贤明的人都愿意为他出力，而且在另外一峰的贤明的人也愿意归附他，于是，在内的和在外的合力构筑连通两峰的桥梁，使他登上了更高的山峰。

三、在下的老百姓也愿意在这种民主的气氛中生活，自然不会擅自离职。

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