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旧中国时期，朱陈村卫生医疗事业十分落后，全村只有一个中草药堂，村民因生活拮据，很少有人花钱开药方捉药，在此社会背景下，山东历史上的“朱陈瘟疫”，在朱陈村首先爆发瘟情。
1946年4月，肠道传染病——霍乱，在临沂县朱陈区朱陈村(现为临沂市罗庄区罗庄镇朱陈村)中悄然传播。至5、6月，病势蔓延，死亡人数增多，终于酿成了震动朝野四方的朱陈大瘟疫。
据村民反映，同年3月有村民李某出门卖窑货(黑陶器)，病死南方，抬回家滨葬后，朱陈就发生了这种病。该病初起，病人上呕下泻，先吐黄水后吐绿水，拉稀拉黄水，最后脱水死亡。由于当时缺医少药，村民缺乏卫生常识，此病蔓延迅猛，发病火急，治疗不迭，死亡人数不断增加，形成了头午抬死人，下午人抬他的惨景。如:村民孙某之父早晨吃了4个煎饼，抗着扁担下地打高粱叶，感到头一麻，得病回家一篓就死亡;另一孙某之妻头午给丧主助忙，下午本人病死;村民卢某父母得病同一天死亡;村民马某天天到宝泉寺大松树下躲避瘟疫，两个月后的一天吃过晚饭睡下，天明病残。此病至高峰期的7月份，全村每天被瘟疫病魔夺去生命的就有5、6人，死亡最多的一天竟达16人，村民发病率达50%以上，村民葛阊编歌谣日:虎烈拉(霍乱英文译音)，虎烈拉，烈虎闯进这一家，咬了爷，咬了妈，另外吃尽小儿娃……整个朱陈村阴霾密布，一片悲哀，穿白戴孝者比比皆是。真谓千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。村民巴不事田业，惶惶不可终日。此病向四处村庄迅速蔓延，付庄、朱隆等村也有流行。因此，朱陈周围村庄群众谈及色变，胆战心惊，对朱陈人采取隔离政策。
瘟疫一发生，就引起了朱陈区委区政府的高度重视。区委书记颜寿山、区长李金涛等同志带领村民采取了有效的措施。发动村民在村各路口站岗，不准走亲戚，也不准赶早集;向群众宣传防疫知识，消灭苍蝇蚊子传染源;鼓励本村民间医生极力抢救，并及时向上级政府请调医疗队。临沂县政府派出医疗队，会同村医紧急抢救。医生们夜不能寝，疲惫不堪。村医陈黄牛劳累交加，染病死亡，他的母亲、妻子和三个孩子也全瘟殁。
1946年8月，山东省卫生总局局长白备伍与联合国善后救济总署(简称联总)雷黛德大夫，带领鲁中军区医疗队到临沂霍乱疫区进行防治，他们带来大量疫苗和药品。紧接着山东省主席黎玉发布了《山东省政府关于防治霍乱的指示》，对疫区防疫工作提出了要求，规定了办法和措施。经过省卫生总局、联总、滨海行署和临沂县政府卫生人员两个月的大力防治，终于扑灭了流行临沂数月的大瘟疫，朱陈瘟疫亦随之涅灭。据统计，朱陈村瘟疫共使321人丧生。
新中国成立后，朱陈村曾规划为朱陈乡，下划分五个自然村，后撤捎朱陈乡，在村名不改变前提下，保留了五个自然村，这种规划现状让朱陈村保留了五个农村医疗合作社区卫生机构，近十个私人卫生诊所。
请问，有意结朱陈,前来问好音，伐柯不费力，佳偶自天成。这句话是什么意思呐？
一方水土养一方人，一方人又形成其一方特定的民风民俗。朱陈夜猫子集就是朱陈人的独特习俗之一，它名闻遐迩，传誉省外，引起不少人的新奇之感。 每当夜幕深沉，万簌俱寂，人们酣睡的三更，街上突然发出一声有力的咳嗽，随之开锅的糁好了——的响亮而悠扬的吆喝声——夜猫子集的号角——响起来，只几口，便划破了朱陈的夜空，唤醒了沉睡的人们。走出家门，繁星当空，街上几点摇曳的灯光却已在夜幕中闪烁，若在冬天，地摊侧旁则燃着一堆篝火(作取暖、看秤、点钱之用)，夜猫子集便拉开了序幕。糁锅、粥锅旁站着或蹲着的人们喝着糁或粥，嚼着香脆的油条、烧饼，或吃着热乎乎的包子、棕子，津津有味。整条街融化在清新凉爽而安详的氛围中。天蒙亮时，拎着菜篮的主妇或男当家便纷纷来到集市上购物品。早集经营的商品主要是食物，有熟食、蛋、禽、鱼、肉、蔬菜和粮食等，也有日常生活必备品。早集上热气袅袅，和声漫语，平静祥和，没有一般集市的大声喧哗、粗声叫骂、飞扬尘土、臊臭气味，也缺少摩肩接踵、人头攒动、车水马龙的场面。
解放前后至60年代，早集设在朱陈村中心南北大街北段，北起供销社门口，南至石虎子路口，全长二百多米，两旁店铺林立。文革时期及其后，早集迁至村南头，近邻朱陈煤矿。1996年朱陈四村建设了朱陈宝泉综合农贸市场，早集随后又迁至朱陈村东南农贸市场，此处交通更加便利。 朱陈夜猫子集开市早，时间短，规模小，经营物品单一，属短、平、快型。无论在何种社会背景下，也不管几易其址，夜猫子集以自己的惯性顽强地延续下来。1986年3月朱陈虽新开设了二、七集和春秋会，但它们终究未形成大气候，较之夜猫子集仍逊色多多。
不难看出，朱陈夜猫子集是当地工商繁荣的产物和象征，是人民生活的需要和依托，它培养了朱陈人的商品意识，促进了朱陈商品经济乃至各业的兴盛和发展。
朱陈：古村的名字，村中只有陈姓和朱姓两族人，所以两姓世代联姻。唐白居易《朱陈村》诗序：“徐州古丰县，有村曰朱陈。……一村唯两姓，世世为婚姻。”后来用“朱陈之好”称两家结成姻亲。秦晋：春秋时，秦晋两国国君世代互为婚嫁。后称联姻、婚配关系为“秦晋之好”泛指两家联姻。
朱、陈两姓居一村，代代结成好姻缘。秦晋两国交好，世世通婚。
好：和乐
柯人：《诗经》中写道：“伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。”后来也称媒人为“柯人”。
偶：配偶、夫妻。天成：上天成就的。
佳妙的配偶，是由上天所撮合的。
《幼学琼林》里面的内容：
良缘由夙缔，佳偶自天成。
蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。
礼须六礼之周，好合二姓之好。
女嫁曰于归，男婚曰完娶。
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。
女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。
文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。
聘仪曰雁币，卜妻曰凤占。
成婚之日曰星期，传命之人曰月老。
下采即是纳币，合卺系是交杯。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习内则，皆男家称女之说。
绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。
桃夭谓婚姻之及时，摽梅谓婚期之已过。
御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。
汉武对景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。
蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。
架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。
至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。
唐 ?白居易的《朱陈村》：
徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。
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